О бытовых драках...

Бегло ознакомился с содержанием интернета за мое почти недельное отсуствие в Москве и обнаружил огромное количество откликов на известную уже всем в России новость про массовую драку в детском лагере Дон под Туапсе, якобы по офиальной версии на бытовой почве, а по отзывам блоггеров на почве межнациональных отношений. Не могу не высказаться с традиционно парадоксальным мнением... Первое что приходит на ум это несколько подходящих к случаю кино- и телецитат, как то: "Подсудимый вы испытывали личную неприязнь к потерпевшему ?", "Воронья Слободка была обречена - она не могла не сгореть...", "Чечня не позволит России отделиться от себя!". Второе, что приходит на ум, это мое столкновение в престижной пятизведочной гостинице Москвы с конвоем то ли чеченского президента, то ли дагестанского сенатора - я сам был в шоке от этой картины, а моих иностранных коллег вовсе пришлось отпаивать лекарствами и объяснять что не все политики в России ходят по пятизвездочным отелям столицы в сопровождении шести человек в камуфляже с автоматами, которыми они раздвигали в стороны встречных гостей в лобби. Но если серьезно, то третье что приходит на ум это Кондопога, о которой уже все начали забывать постепенно, а ведь ситуация там развивалась точно по такому же сценарию, о чем мы поговорим еще подробно.

Итак, я специально не хочу разбираться кто в данном конкретном случае с детским лагерем был прав и кто виноват, ибо статистика свидетельствует, что ситуация это вполне равновероятная с одной стороны, а для выводов относительно профилактики повторения похожих ситуаций кто начал первым в каждом конкретном случае и вовсе не имеет значения. Я хочу сказать, что конфликт этот был запрограммирован, он не мог не прозойти так же как не мог не случится поллхожий конфликт в Кондопоге, потому что местные органы власти, не важно милиция или администрация не только не сделали ничего, чтобы он не произошел, а напротив сделали все что он случился. В послденем случае преступной бездействие властей помноженное на русский безотвественный авось родителей отдыхающих детей сделали свое черное дело. Как вменяемые родители пусь даже по льготным или вовсе бесплдатным путевкам могли отправить своих пару сотен детей в лагерь, в котором отдыхали вдвое больше количество чеченцев ? Как вмнеяемые власти могли допустить, чтобы побобный лагерь существовал на их территории ? Как вменяемые руководители лагеря могли взять на себя такую отвественность, как попытка самостоятельного и непрофессионального разрешения конфликтов ? Как они вообще могли не понимать, чем закончится подобное межнациональное воспитание ?

Я примерно знаю о чем пишу, во первых в школьные года я ездил с своей московский школой в Чечено-Ингушскую АССР помогать в уборке урожая получая трудовое воспитание с одной стороны и формироваться как личность в обстановке пролетарского интернационализма с другой стороны. Конечно, в те годы не было совершенно априорной озлобленности между русскими и чеченцами, несомтря на то, что воспоминания о сталинском выселении были еще живы в народах. Но как только вопрос касался либо русских мальчиков и чеченских девочек либо чеченских мальчиков и русских девочек было все совершенно одинаково с данным случаем, которые пытаются обе стороны сейчас выдать за отголоски последней чеченской войны. В остальных случаях мы реально общались на равных и некоторые даже дружили. Приведу второй пример, уже в студенческие годы на уборке картофеля в отдаленном районе московской области, где и вовсе не могло речи идти ни о каком интернационализме, а только об одном трудовом воспитании, понимания между местным населением и москвичами было кстати куда меньше, но самые острые баталии разгорались конечно по тому же вековому вопросу о местных мальчиках и приезжих девочках и наоборот, что заканчивалось не менее острыми драками.

Так где грань между бытовым конфликтом или как было сказано в известном фильме про лиц кавказской национальности "личной неприязнью" и межнационалными противоречиями ? Есть она воообще ? Что все случилось: банальная драка мальчиков за честь своих девочек или взрыв национального простеста прорвавшейся с одной или другой стороны ? Думаю, это не важно... Думаю, что когда драка происходит между своми это всегда бытовая драка, а когда между русскими и чеченцами это всегда межнациональный конфликт. Потому, что так устроено общественное сознание и перевоспитать это нельзя. Давайте посмотрим на другие страны, подрались два араба в пригороде Парижа и все поймут это бытовая драка, а подрались арабы и французы не важно кто был болльшим зачинщиком, это был межнациональный конфликт. Это должны понимать политики, еси это отвественые политики, этто должны понимать педагоги, если они отвественные педагоги, это должны понимать родители, если они отвествненые родители. Каждый на своем месте должен не гасить последствия, а профилактировать саму возмодность возникновения бытовых драк, а уж тем более перерастания их в бытовые конфликты. Возвращаясь к Кондопоге, не надо было власти за взятки отдавать город на откуп кавказцам, не переросла бы бытовая драка между двумя бандитами, в символ национального конфликта.

Вообщем как профилактировать межнациолнальные конфликты примерно понятно, не надо давать беспредельничать ни одной стороне не пользуясь ни численым перевесом, ни правами меньшинства. Зато надо приучать относиться находясь на территории тралицонного проживания других народов вести себя в соотвествие с их местными традициями, это одиниково относится и к русским в национальных республиках и к национальным меньшинствам в русских областях. А главное иметь справедливый и эффективный независимый и пользующийся равным доверием общин суд и полицию. А как не провоцировать конфликты бытовые ? Еще проще... не надо ходить туда людям с одним культурным взглядом на окружающие проблемы, куда ходят преимуществено люди с другими взглядами на то же самое, поскольку такие люди всегда живут в одном времени даже в самых благополучных странах, с разными конечно пропорциями, но зато они всегда дживут в разных пространствах. Вот недавно слышал главного редактора Независмой Газеты избили на обычной московской вечерней улице обычные московские отморозки за простое замечание, что не надо бить пустые бытылки из под пива, а он что думал, когда замечание это делал ? Может он попробовал бы сделать такое же замечание таким же подросткам в ночном Гарлеме ? Впрочем, на гарлем я наверное наговариваю... за последние десять лет Гарлем сильно изменился к лучшему.